Ресторанно-культовый комплекс имени А.А.Омельченко

Изначально материал планировался под рубрикой "Исследования", но позже автор отказался от этой идеи. То, о чем пойдет речь, настолько очевидно, что исследовать, собственно, нечего. Нам остается лишь внимательно обозревать окружающую действительность и констатировать нахально выпирающие, увы, неприглядные факты. Кому-то покажется, что наш сайт сменил ориентацию - с криминальной на политическую. Это не так, ибо по глубокому убеждению автора речь отнюдь не о политике, а об использовании служебного положения, глумлении над религиозными чувствами граждан, попрании всех возможных норм и правил застройки городских территорий, наконец обещаниях, подозрительно напоминающих мошенничество. Одним словом - о действиях, упоминаемых в Уголовном Кодексе.

Всматриваясь в лого Мак Дональдс

Многие считают, чтобы докопаться до скрытых механизмов функционирования власти, следует что-то упорно выведывать, добывать некую тщательно скрываемую информацию, содержать сеть агентов, которые денно и ношно пребывают в поиске тайн сильных мира сего, которые и приносят вам на блюдечке с голубой каемочкой. А ведь зачастую все обстоит много проще. Надо лишь не полениться выглянуть утром в окно и увидеть в нем то самое блюдечко с голубой каемочкой. А на нем - совершенно не секретное зрелище, представляющее бесконечное количество поводов для размышлений, описаний и констатации нелицеприятных фактов.

Факт первый. Церквушка на улице Гришка, что в одном из спальных районов Киева, как-то вдруг выросшая под окнами домов, находящихся на той же улице. Культовое сооружение называется часовня Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, которая должна стать составной частью храма Иоанна Богослова. Расположена часовня аккурат вблизи еще одного "культового" для многих киевлян заведения - супермаркета "Билла". Факт второй: на той же улице, вблизи упомянутой часовенки совсем недавно был возведен и открыт сорок какой-то по счету ресторан стремительного питания Мак Дональдс.

Как сообщили автору представители этой всемирно известной, но отнюдь не повсюду уважаемой компании, впервые такой очаг питания по-быстрому, по-американски вырос в Украине не на арендованной, а на купленной земле. То есть компания приобрела эту землю навсегда, а значит нам, детям и внукам нашим жевать-не пережевать все эти мак-чикены, чиз-бюгеры и биг-маки. На этой самой выкупленной территории (ни ложки плодородного украинского чернозема - голимый песок) выросли офисные помещения Мак Дональдс, а в довесок - незатейливый ресторанчик, где можно быстро что-то проглотить. Да еще и Мак Драйв в довесок (благо, водителям в процессе движения запрещено лишь разговаривать по мобиле, но отнюдь не поедать образчики американского кулинарного искусства). И пусть шепчут недоброжелатели, что Мак Дональдс - для жлобов и американцев. Бизнес - есть бизнес. В конце-концов, первых у нас хватало всегда, а вторые все чаще появляются, чтобы обучить нас жить по-американски и есть то, что едят не самые богатые слои американского общества.

Впрочем, нас интерсуют не все эти заморские бутерброды и секреты их поедания, а часть данного архитектурного сооружения, которую принято называть стеллой. Это многометровая мачта, вершину которой венчает символ сытости, он же - лого компании Мак Дональдс. Впрочем, некоторые личности, не умудренные в гастрономических изысках по-американски, усматривают в этом знаке нечто, напоминающее одну из частей человеческого тела, которую принято скрывать от глаз посторонних, например, в американских же джинсах.

Мы могли бы не обращать внимания на мнение трактователей глубинной сути фирменного знака Мак Дональдс, если бы не значительное обстоятельство: то самое место, которое не принято обнажать на людях, видится прихожанам упоминавшейся часовни Веры, Надежды и Любви. И нежданное появление этого символа люди православные воспринимают не иначе как глумление над их религиозными чувствами. И автор этих строк, человек глубоко неверующий, (по-старорежимному - атеист) прекрасно понимает чувств прихожан, ибо ежеутренне и даже по вечерам наблюдает из окна своей квартиры эту нелицеприятную картину.

Следует заметить, что территории часовни и ресторана соседствуют, причем два столь разных здания расположены настолько близко, что можно предположить, будто это единый ресторанно-культовый комплекс. А что, неплохая идея: отоварился в супермаркете-съел пирожок-поставил свечку и - будь здоров, сыт и боголюбив. Признаюсь: столь смелое архитектурное нововведение не могло не заинтересовать и я решил узнать имя его автора.

Естественно, начинать следовало с униженных и оскорбленных в религиозных чувствах - прихожан будущего храма Иоанна Богослова. Сегодня они отправляют свои религиозные нужды в обычном строительном вагончике. Но уже к Пасхе ожидают завершения строительства часовни. Ее возведение велось не шатко-не валко более двух лет. Вначале на совершенно свободном пустыре, что перед новопостроенным микрорайончиком "Осокорки-7" появился деревянный крест с надписью, что здесь будет заложен храм. Затем рядом появился вагончик, в котором начали отправлять службу. Через какое-то время вагончик переместился в противоположную часть пустыря. Вскоре там выросло ограждение, за которым достаточно быстро соорудили фундамент. Но так же быстро он исчез. Стройплощадка следом за вагончиком переместилась на новое место - на том же пустыре. Строительство закипело по-новой. Только теперь появился внушительных размеров щит, сообщающий о том, что церковь возводит "Киевгорстрой".

Фото Сергея Супинского

Со средствами, видно по всему, у заказчика было напряженно. Часовенку строили как во времена советских долгостроев. Не удивительно, что Мак Дональдс, который начали строить много позднее, был сдан еще до того, как над часовней появился крест. Поэтому, когда 16 февраля при стечении народа крест торжественно воздвигли, над церковным куполом нахально возвышалось … это самое - знак заведения быстрого питания.

Храм Господний (Срам Господний). Нужное подчеркнуть

Настоятель возводимого храма отец Алексей живо откликнулся на интерес прессы к архитектурным проблемам возглавляемого им заведения. По его словам, чиновники районного и городского масштабов в голос убеждали, что Мак Дональдс строит всего лишь офисное здание - никаких пирожков-бутербродов. А уж о стеле никто и в страшном сне не мог подумать. Против денег не попрешь - сетовал отец Алексей - от ресторана администрация сможет исправно получать налоги, а церковь, как известно, предприятие не прибыльное.

"Но как такое в принципе могло случиться: кабак и церковь бок-о-бок?" - выразил я недоумение. На что божий человек вновь завел речь о деньгах: "Так ведь они налоги платят - им все разрешают". "Вы хотите сказать, что разрешение на строительство Мак Дональдса было выдано уже после того, как разрешили строить церковь?" Тут собеседник замешкался: "Понимаете ли, притесняют верующих, а на весь район - ни одной нашей церкви… Все нас преследуют." На прощание отец Алексей пообещал подготовить для меня перечень документов, свидетельствующих о притеснениях церкви, творимых чиновничеством. Не взирая на мои напоминания, никаких документов он так и не передал.

Поняв, что от настоятеля мне помощи не дождаться, я пошел иным путем. После длительных обзвонов чиновников из местной райадминистрации нашел-таки руководителя городской конторы, задача которой - контроль за строительными объектами. Чиновник не смог с ходу ответить на простой вопрос: почему в европейской столице кабаки и церкви возводят плечом-к плечу? Для того чтобы собеседник собрался с мыслями, я передал ему короткий перечень вопросов, суть которых заключалась в следующем: какое из двух заведений - церковное или культовое - возведено противозаконно и почему это строительное богохульство не было пресечено в самом начале?

Уже на следующий день я услышал в телефонной трубке взволнованный голос отца Алексея: "Олег Дмитриевич, у нас большие проблемы, надо срочно встретиться!" На встрече настоятель настоятельно просил "забрать заявление" из той организации, с руководителем которой я общался накануне. "Иначе наш храм снесут бульдозерами", - с дрожью в голосе сообщил отец Алексей. Далее мне стало известно, что собеседник довольно хорошо знаком с содержанием моих вопросов к чиновнику. Более того, последний в разговоре с отцом Алексеем заподозрил меня в том, что я "наймыт" Мак Дональдса и если публикация об этом строительном казусе появится в прессе, чиновник может лишиться места. "Вы что, против церкви?" - резюмировал отец Алексей. Нет, я не против церкви, я против того, чтобы православная церковь соседствовала с американским рестораном и даже с отечественным. Отец Алексей явно нервничал. Настал мой звездный час: "Так есть у вас разрешение на строительство или нет?" - припер я настоятеля к стенке. "Нету! Но обещайте, что не будете писать до конца февраля, и такое разрешение горсовет даст - мне обещали". Я не стал уточнять - кто именно обещал: действительное большинство депутатов, которые в состоянии принять такое решение? Со своей стороны пообещал до марта не писать и получил ответное обязательство позвонить мне сразу после "голосования вопроса в горсовете".

Февраль давно минул, а отец Алексей так и не позвонил.

"Омельченко бумагу подписал"

С истечением оговоренных сроков я прервал взятый обет молчания и вновь наведался в церковный вагончик. Отца Алексея я там не отыскал: он отбыл в неизвестном направлении на длительный срок - не взирая на то, что строительство по всем признакам близится к финишу, на Пасху часовня должна открыться для прихожан. Об этом я узнал от церковной старосты Тамары Оксимец. С ней я завел речь все о том же: так есть разрешение на строительство или нет? В ответ услышал очередную проповедь о кознях врагов, не желающих, чтобы православные близлежащих окрестностей получили надлежащие условия для общения с Богом. В целом, Тамара Григорьевна стремилась обходить тему разрешительных формальностей. Разве что сообщила, будто наш мэр Александр Омельченко давеча подписал некую Бумагу. Случилось это, по словам Тамары Оксимец, 16 февраля - в день торжественного водружения креста на купол часовни.

Фото Сергея Супинского

А происходило это при стечении народа великом. Да народа не простого. Прибыли и митрополит Владимир (Сабодан) и президент "Киевгорстроя" Поляченком (это он облагодетельствовал приход строительным вагончиком, давшим возможность "закрепиться" на облюбованной территории). Но, конечное же, центром всеобщего внимания стал прораб перестройки Киева Александр Омельченко. Очевидно, именно его появление вселяет в хозяев возводимого храма уверенность, что никакие заморские кабаки, архитектурные нормы и строительные требования не в силах помешать этому богоугодному, хоть и самодеятельному строительству. И вне всякого сомнения, к Пасхе храм будет сдан и его пренепременно посетят все те же сановные персоны. А то, что на обочине трассы, ведущей в аэропорт растет мягко говоря сомнительных достоинств архитектурный ансамбль - так ведь не сносить же его бульдозерами, право слово. Как-то притерпятся киевляне и гости столицы к этому срамному зрелищу. И не к такому привыкали: не один десяток лет живем под железобетонной Бабой с мечом. А не так давно стараниям все того же мэра-застройщика с его главным архитектором Бабушкиным еще одну Бабу на центральной площади поставили - так ведь не опустел от того Крещатик…

Вся мэрская рать

В безмерной любви киевлян к своему мэру в эти предвыборные дни убедится даже великий слепой Паниковский. Любят Сан Саныча пенсионеры и безработные (ибо дает им возможность торговать на улицах и в переходах контрабандными сигаретами и прочим товаром), любят чиновники и госслужащие (повсюду предвыборные плакаты "за Сан Саныча"), любят коммерсанты (редкий офис не украшает агитка непревзойденного Сан Саныча), а теперь вот полюбила и верующая прослойка. Желаете убедиться - последуйте моему примеру, посетив все тот же вагончик для отправления службы паствы строящегося храма Иоанна Богослова. Любовь православных к мэру достигла такой магической силы, что уже близка к обожествлению. К такому выводу приходишь, с удивлением обнаруживая на доске объявлений, где традиционно вывешивалось расписание церковных служб, фоторепортаж с водружения креста на церковную маковку, скорее напоминающее окна РОСТА. А чуть ниже - два плаката. На одном - такое близкое и родное лицо главного хозяйственника столицы, защитника киевлян и православных Сан Саныча Омельченко. Рядом - лицо доселе не известное. Из подписи узнаю: Николай Михайлович Куранов - вице-президент Холдинговой компании "Киевгорстрой", силами которого возводится часовня.

Весь строительный забор вокруг будущей часовни обклеен все теми же милыми прихожанам лицами. К слову, поскольку забор - собственность "Киевгорстроя", то вешать на нее листовки конкурентов "не моги". Я поинтересовался у церковной старосты Тамары Оксимец: а стоит ли превращать церковь в агитплощадку? Но Тамара Григорьевна, кажется, вопроса не поняла. Вместо ответа она вынесла из церковного вагончика и вручила мне ворох листовок за Омельченко и Куранова.

Скажите, ну зачем киевлян агитировать за столичного вождя Омельченко? Кто ж его не знает, не сталкивался воочию с плодами его строительных починов. Разве трудно без листовки понять, что дай Сан Санычу власти чуток побольше - он еще не такого настроит. Правда, в любом масштабном деле без подельников-единомышленников не справиться. А ведь как стало известно, капитальное строительство - это не только излюбленный бизнес мафии всех стран и народов, но и любимое занятие нашего мэра. Значит и в своих политических начинаниях ему следует опираться на соратников-строителей из взлелеяного детища Сан Саныча - ХК "Киевгорстрой". И второй человек этой доблестной организации Николай Куранов, соседствующий на строительном заборе с Омельченко, вполне логично идет кандидатом в депутаты Киевсовета.

А вот с этим захотелось познакомиться поближе. Ведь это его организация за наши деньги застроила микрорайон Осокорки-7, в котором мы теперь и живем. Не сказать, чтобы комфортно живем. Кроме магазинов да прочих торговых объектов - ничего-то для жителей не построено. Причем, торгово-офисные помещения возводились так сказать внепланово, что порой становилось не очень веселым сюрпризом для некоторых жильцов, чьи окна оказались на уровне черного хода магазинов-баров. Но г-н Куранов обещает: выберете в депутаты - все получите: и сквер и детские площадки и школы и детсады и почтовое отделение, и озеленение - все будет, это я вам как строитель обещаю! И "заборная" близость г-на Куранова к г-ну Омельченко подсказывает - такая команда и вправду чего-нибудь построит.

Одно смущает: почему всего этого не сделано до начала избирательного процесса? Ведь микрорайон застроен уже не один год, но все это время у вице-президента "Киевгорстроя" и Городского Головы не болели головы от того, что обещали они людям не только жилье строить (напомним - за денежки все тех же жильцов), но и всю инфраструктуру. В подтверждение приведем лишь один документ: план застройки микрорайона Осокорки-7, который вручали инвесторам "Киевгорстроя" до того, как они отдали строителям кровные тысячи. А на плане том - и бассейн и две школы. А на том месте, где нынче ресторан с церковью обещали парк разбить. Не сложилось с парком-бассейном-школами-озеленением. А ведь покупали люди не просто квартиры, но и то, что вокруг квартир быть должно. А оказалось отнюдь не то, что обещалось. Может кому-то звон церковных колоколов ухо режет, а кого-то от одно только вида Мак Дональдса воротит. В общем, очень уж все это мошенничеством отдает…

Минуло четыре года и выдвиженцы от "Киевгорстроя" во власть вспомнили вдруг о том, что обещали. Н-да, затяжные какие-то провалы в памяти кандидатов. Но дело даже не в забывчивости. Удивляет, как это у нас планы застройки города могут меняться словно содержание ежедневных газет. И совершенно не ясно, как все это может согласовываться со всевозможными строительными планами. Например, прокладкой подземных коммуникаций. Вот православные миссионеры решили вопреки всему храм на пустыре воздвигнуть. А поскольку строительство такое запланировано не было, то и коммуникаций под будущий храм не подвели. Между тем, если судить по генплану храма Иоанна Богослова, сооружение будет более чем внушительным. Без коммуникаций никак нельзя. Но церковники не тужат. Пока что решили на задворках часовенки вырыть яму бессточную, а сверху все это будочкой прикроют - вот тебе и отхожее место. И то верно: люди сюда с Богом приходят общаться, а не естественные надобности справлять. Одна беда: церковный нужник располагается метрах в пятидесяти - не более - от ненавистного прихожанам ресторана быстрого питания. Посетители ресторана возражений не имеют? А санслужбы? А мэр города, который денно-ношно о киевлянах печется? Нет, никто не протестует.

Более того, мэр "европейской столицы" явно покровительствует самодеятельному церковному строительству. Местная газетенка "Собственник" в своем спецвыпуске, посвященном воздвижению Креста Господнего на часовенку пишет: "Есть надежда, что вопрос отвода земли под строительство храма, который отец Алексей пытается решить на протяжении двух лет, наконец сдвинется с мертвой точки - Александр Омельченко, городской голова, заверил в своем содействии". Вот так: какие коммуникации, какие планы застройки, какие согласования, если сам Сан Саныч заверяет в "содействии"!

Что любопытно: многие из тех, кто создал нам все эти социально-бытовые проблемы, обещают завтра же их "порешать", только сегодня мы должны их обязательно куда-нибудь выбрать. Очевидно, им лучше известно, чего они не доделали - им так сказать и лопаты в руки. В общем, определенная логика в этом, конечно, есть…

Такая вот достаточно завершенная и логичная картина получается: совершенно очевидная, как вид из моего окна.

Олег Ельцов, "УК"